《新序·杂事第二》讲了一个故事，魏国国君带着一众人员外出打猎，看见一群白雁在一块绿地上采食，魏君很高兴地下了车，拉满弓准备猎杀白雁。这时有个行人正好路过这里，魏君便让行人停下来，但是行人却没有止步，把白雁群惊飞了。魏君怒火中烧，拉满弓就要把那个行人射死。魏君的车夫公孙袭赶紧下车劝阻：“君王，万万使不得。”魏君气得脸色大变，厉声喝问：“公孙袭你怎么回事！为何不向着你的国君却向着一个草民？”公孙袭回答说：“以前齐景公在位时，三年大旱，占卜说，必须要用杀掉一个活人去祭祀才会降雨。景公走下殿堂，对天叩头说：“我之所以求雨，是为了我的百姓。现在一定要让我用活人来祭祀才下雨，那就用我作祭品吧。”话还没有说完，天上就下起了大雨，面积覆盖方圆几千里。并没有用活人祭祀，天为什么会下雨呢？因为景公能够顺应天意、施惠百姓啊。现在主君您因为行人惊吓了白雁就要将其射杀，您不像国君而是像虎狼一样了。”魏君听完公孙袭的话，忽然惊醒，拉着公孙袭的手和他一起上车，回到宗庙的大门时，高呼：“今日真是幸运啊！别人打猎得到的是猎物，我打猎却得到了善言。”

《论语·为政》中讲：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”这是说治理国家以道德为原则，就会像北极星一样，虽然居于北天处在一定的位置，但所有的星辰都会围绕着它。”由此强调了“德政”的重要性。《新序》公孙袭的故事，正是用事例对“德政”教义的阐述。

其实不仅是治理国家，治理企业同样需要“德治”。企业的“德治”首先表现在企业的宗旨上。一个不断成长，欣欣向荣的企业，其企业宗旨一定会包含着鲜明的社会责任感，而不是一味地谋求利润的最大化。实现利润是企业的目标，但仅仅是经营目标之一而已。企业所承担的更重要的责任是社会责任，这就是企业“德治”的体现。

很多国际公司，他们之所以能够做大，和他们的企业宗旨中包含的社会责任感，并且不断地致力于这种社会责任感的实现不无关系。三星公司的“投入人力资源和技术来创造卓越的产品和服务。”百事可乐的“每一口、每一口都带来更多微笑。”塔吉特的“帮助所有家庭发现日常生活的乐趣。”星巴克的“激发和滋养人类精神——每个人，一杯咖啡，一个社区。”微软的“致力于提供使工作、学习、生活更加方便、丰富的个人电脑软件。”等等。

从这些大公司宗旨中，我们能够看到“服务”“微笑”“帮助”“滋养”“方便”这样的词汇，这些词汇都体现着为他人着想、为社会考虑的内在力量，而且它们都能切实贯彻落实，这就是企业的品德。一个成功的企业，首先经营打造的是自身的品德，而不是利润。有了品德自然会有利润，反之，企业的路一定会越走越窄。

其次在于企业的日常事务上，比如诚信经营、契约至上、言出必行、善待员工等等，每一项都反映着德治的程度和水平。

“为政以德”，就是顺天应人，施惠天下，这是中国的老祖宗在几千年前就精辟论述并实践过的。企业的“德治”，就像北极星一样，虽居中天而不动，但市场、资金、人才等各种资源都会辐辏而至，这样的企业不创造利润都很难。